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“清粼粼的水来，蓝格茵茵的天”。这是语言大师赵树理著名作品《小二黑结婚》中的唱词，从1943年至今已整整吟唱了60多年。这部作品同《李有才板话》一起被称为是1942年延安文艺座谈会后，中国现代文学的两颗新星。赵树理被誉为描写农村生活的铁笔圣手，他是新中国文艺队伍中自觉实践中国民族特色小说的第一人。
赵树理出生在农民家庭，生活的贫困和艰辛，使他十几岁就成了干农活儿的全把式，犁；耧、锄、耙、割、打、扬，样样精通。受父亲影响他又精通地理、八卦，深爱和通晓农民的艺术，尤其是各种戏剧。舌头打梆，口带胡琴还不误唱，好多戏他都可以一人顶数角儿，从头唱到尾。他的小说语言许多就是来自于这里。
1923年，已经结婚的赵树理以优异成绩考入省立长治第四师范(现长治师范学校)，开始接触并宣传革命进步思想，他把自己的名字由树礼改为树理。1927年加入中国共产党，随后辗转投奔革命，从事党的文化宣传工作，开始了独特的创作生涯。丰富的农村生活经历使得赵树理创作的小说既通俗易懂，又生动活泼、幽默有趣，以评书为范本，以听众为对象，高度的口语化，识字的能看，不识字的能听，这种形式为老百姓所喜闻乐见。他先后创作出了《小二黑结婚》、《李有才板话》、《三里湾》、《李家庄的变迁》、《结婚登记》等脍炙人口的作品。他的许多作品被翻译成英、法、日、俄等多种文字，进人世界文学宝库。在由江泽民同志亲笔题写馆名的中国现代文学馆的雕像中，他和鲁迅、郭沫若等13位文学大师站在一起。 |
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从公路上远远就能看见尉迟村村口的“树理门”，门两侧贴着一副称颂赵树理的对联：情绕沁水铁笔描出变迁史，心系尉迟圣手写成翻身篇。记者找到赵新路，他的父亲曾是村委主任，与赵树理关系甚好，他家炕头是赵树理经常开会的地方。
拐过一片旧房子就到了赵树理的故居——“两院”(被晋城市列为重点文物保护单位)，推开大木门，整个院子便呈现在眼前：院子很干净，有3间房，分别居于东、西、北面，南边则是一块空地。北屋是赵树理父母亲居住的地方，部分被修缮过。1906年9月24日，赵树理出生在西屋。赵树理童年、少年时代，以及结婚、考学都是在西屋度过的。院墙上还留着当年父亲养蜜蜂的窝巢，赵新路告诉记者，赵树理投身革命后多年没回家，家人就是依靠养蜂艰难度日的。
抗日战争时期，敌人几次扫荡尉迟村想抓住赵树理。但村民及家人都隐瞒了他的踪迹，为此付出了沉重的代价，包括他的父亲在内几十口人惨死在敌人的刺刀下。革命胜利后，赵树理回到村子里，男女老少都拥挤到“西院”：“树理回来了。”
8年的蹂躏使村民们生活窘迫，这让赵树理心疼。他回到村子里就闲不住，挨家挨户看望老人，了解土改情况，组织村干部开会，研究如何带领村民填饱肚子、发展集体经济。
村子后面的山坡上有个小水库，是当年赵树理力土修建的。从最初的打报告到开挖土方、砌石，他都事必躬亲。水库从1956年冬开工直到1958年春才竣工。水库修成后，能解决村里的早季灌溉问题，农民们的收成会好点，这使得当时在京工作的赵树理，时时惦记着水库的修建。1957年当他听说重修水库后，就连夜动身赶回沁水。回到村子后，把行李、铺盖卷儿往门口一放，直奔水库工地，直到中午时分家人才发现他的行李。
回忆水库建成时的情景，赵新路感慨道：“里边有鱼，小孩儿游泳，媳妇们洗衣服，可好啦。”水库两旁的山坡上开满了五颜六色的花儿，树木郁郁葱葱，鸟叫声不绝于耳。水库西侧筑有4层的石头台阶直至岸边，每个台阶上都有一个直径约30厘米的通道，掀开塞口后，水就会浇灌到相应的田地里。这样的浇灌方式也是赵树理想出来的。“创业容易守业难”赵新路背着手，环顾水库一周，一声叹气。
村子开采煤矿破坏了地下水，水库的水逐渐消失。现在摆在记者眼前的只是一个大土坑，石头台阶全部裸露出来，风化脱落，在午后的阳光下显得苍白孤立。村子里改用电机抽水浇灌后，水库就再也没用过过，村子里的人也很少到这里来，所有的这一切只能供人们在回忆时增加点谈资。
赵树理还带领全村人养蜜蜂；种苹果、搞副业等等，从1945年到1966年的20多年里。几乎每年都要回村子住上一段时间。至今，谁也说不清他一共回来过多少次，但与全村在外工作的国家干部相比，他回来的次数最多、关心的事情最全、对家乡人民的贡献最大。 |
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赵树理的墓建在村子西北面的山坡上。“仅差一天就是他的生日。”52岁的赵新路拂去墓碑上的土。“文革”期间，他的作品被称为“流毒”小说，赵树理被抄家，大多资料被毁，他本人也多次挨批斗。1966年3月，赵树理参加村大队党支部书记赵国祥的追悼会，安葬仪式完后，他没有喝水，没有吃饭，连西屋的门都没有进去，就匆匆走了，结果这一走竟成了他与家乡的决别。1970年9月23日，一片“批赵怒潮”中，赵树理在监狱中含冤去世；当时身边没有一个亲人，这令后人非常心寒。
1987年，家乡人和赵树理的生前好友共同捐款集资修建了这座墓，得以让太师安睡在生他养他的这块土地上。赵新路回忆说：“看着他骨灰盒上的遗像，乡亲们心里难受啊……”墓前塑着一尊赵树理的汉白玉雕像，有两米之高，从这里向下望村庄尽收眼底，村子的每一点变化都在他的注视下。现在村子的规模已今非昔比。一条宽约6米的水泥路把村子里分成新1日两个样板，新建的房子与旧房子形成明显的对比。由于村里煤矿和附近水泥厂的兴办，村民大都到厂矿上班，一年取得的收人大概在5000元以上，尉迟村正在发生着变化。 |
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“山药蛋派”是山西人的骄傲
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| 1942年延安文艺座谈会讲话之后，“山药蛋派”逐渐形成，以赵树理为主帅涌出了马烽、西戎、束为、孙谦、胡正5员大将。 |
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随着改革开放，农村面貌发生了变化，农民的精神要求愈来愈高，关于“山药蛋派”能否继续流传下去的争论也开始了。据长治市赵树理研究协会《赵树理研究》一书记录，1980年在山西省文学艺术工作者第四次代表大会上，就已有人发言：“山药蛋派”还能“流下去”吗?并举出原因：其一、“山药蛋派”已经失去了发展的客观条件，因为“山药蛋派”产生在解放前后，农民文化水平普遍不高，而现在随着农村经济的发展，仅仅通俗已经不能满足文化水平逐渐提高的农民的需要了；其二、“山药蛋派”后继乏人。就此观点立即出现了反驳的声音，其中反对“山药蛋派”后继乏人最为鲜明。
就在四届文代会以后，著名作家马烽发表了小说《结婚现场》；西戎的《在住招待所的日子里》、张平的《姐姐》、韩石山的《镢柄韩宝山》，以及后来涌现的张宇的《境界》、赵新的《搓澡》等等，“山药蛋派”队伍日益壮大。
“山药蛋派”由于具有山西风土人情、自然环境、语言习惯，成为我国在当代文学史上活动时间最长、影响最大的一个流派。从我们这片黄土地走出的“山药蛋”作家们永远是山西人的骄傲。 |
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