《中国古村落》系列是齐鹏继她的《人格符号》系列后的一批新作。对于山水画，齐鹏是有学业渊源的，二十多年前她在中央美术学院学习时，就曾师从当代山水大家贾又福先生，很得乃师道业真传。二十多年后的今天，齐鹏亦非当年的齐鹏，她在精神意识上更趋成熟，文化视野也很广阔，尤其当她作为一位艺术哲学博士、社会心理学博士后的思想境界来观照中国画艺术时，精神对于艺术的充沛，观念对艺术的激励，就会作用于艺术本身，从而使艺术带来新的生面。她的现代《人格符号》水墨人物画，就是一个明证。

    齐鹏的"人格符号"主题画展后，不仅受到圈内画家、评论家的高度关注，而且影响到哲学界和心理界。中国艺术研究院前所长水天中认为："齐鹏的'人格符号'研究，对中国艺术近20年来'新文人画'的发展是一大推进"。在谈到学术背景对一个画家的影响时，水先生说："中国不仅有陈丹青，还有齐鹏！

    文化、审美，哲学、心理学给予了齐鹏的艺术以思想和观念的翅膀，使她获得了艺术的思想高度和精神的深度。如果说齐鹏对"人格符号"主题的研究，在于她关注当代中国人的现实生存、精神状态和人格状况的话，那么，她对"中国古村落"研究，在于她运用中国独特的"水墨语言"与当代哲学思想、文化意识和艺术审美的结合。

    "中国古村落"首先在精神观念上就是先声夺人的。我们在她的作品中可以感觉画家在一般山水艺术的形式法则的表达之外，还有一种可辩精神法则的存在，这个精神法则是在通常意义的山水画中所罕见的。

    "鹊山"、"钱来"、"崇吾"、"轩辕"、"衡山"、"大言"、"帝喾"、"神人"、"大运"……是齐鹏这批作品的题目。这些名词来自于中国古典名著《山海经》中的名山、峪谷、河道。众所周知，《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。画家借用《山海经》中的一些名词作为题目，赋予了作品更丰富的内涵和更多的想象空间。

    齐鹏这一批新山水画是以"中国古村落"为主题的。她对"中国古村落"的相关研究已近20年，从上世纪80年代初到90年代末，她就跑遍了太行山、黄山、华山、泰山、天桂山、张家界、苍岩山等地，考察了安徽民居、山西大院、窑洞民居、水乡民居、土楼民居，并画了大量的速写和山水画。特别是在近5年博士后对"北京文化"的研究中，齐鹏系统研究了北京四合院，天、地、人的三界空间，中国50个古村落，民居的历史发展、结构形式和当代意义。在这个意义上说，齐鹏的这次展览并不仅是山水画的展览，而是学术研究成果的延伸，其作品的命名、主题的思考和她相应的艺术表达，使人们感觉到了她对于这个题材所进行的文化思考--正是这个思考使得她的这一批作品具有了观念性的色彩。

    当人类进入工业文明之后，人类不断膨胀的欲望却使自己和自然发生了深刻的悖论。今天，齐鹏研究那些与自然和谐幸运保存焉的原始村落时更有特殊意义。——著名美术评论家　邓平祥