中国民间文艺家协会副主席白庚胜

    山西地处中原腹地，民间文化资源极为丰富。山西地面的、地下的、口头的、文字的、物质的、非物质的文化遗产，都具有历史极长、积淀极深、价值极高的特点。山西民间文化的保护是中国民间文化之根的保护，是核心中的核心。

    『人物侧记 白庚胜与东巴文

    4月24日，中国民间文艺家协会向和顺县授予“中国牛郎织女文化之乡”的授牌仪式在并举行，中国民间文艺家协会副主席白庚胜专程抵并出席。

    致力于中国民间文化的保护，是白庚胜一生的使命。1957年，白庚胜出生在云南一个美丽的纳西族山寨中。23岁起，他开始在中国、日本的广大地区做民间文学及民俗学田野调查。迄今为止，他学过17个专业，是民间文学调查研究学、日本学的研究生，文化语言学、文化人类学的博士，还是民俗学的博士后，2000年，他开始享受国务院颁发的政府特殊津贴。他所获荣誉无数，头衔也很多―――中国少数民族文学学会理事长、国际纳西学学会会长、国际萨满学会副主席、中国民间文艺家协会副主席、中国社会科学院研究生院教授等等。纳西人骄傲地称他为“纳西族的雄鹰”。

    但说起白庚胜，人们首先想到的还是东巴文。这是世界上惟一存活的图画象形文字，创始于唐代，大约有1400个单字，是人类社会文字起源和发展的“活化石”，被视为全人类的珍贵文化遗产。从1990年起，白庚胜踏遍了云南的纳西村寨，记下了百万字的手稿，成了东巴文化最权威的专家。

    提起家乡的东巴文，白庚胜的内心充满自豪，“这是一个读图的时代，东巴文字具有的图画象形特征决定了其在这个时代的旺盛生命力。”他举例说：“丽江东巴文化博物馆馆长李锡，一句英语不会说，去加拿大访问时，用东巴文写了400多张卡片，把他在加拿大要做的事情，和可能遇到的问题都写在上面。这些文字全是日常用语，一般人都看得懂。他成功地在加拿大呆了40天。你可能走遍全世界，但不可能把全世界的语言都学会，东巴文就是一个现代交际中很好的辅助工具。北京大学有位数学博士，想创设一种在21世纪全球通用的辅助文字，字源74％来自东巴文字。他认为表意性的符号比表音性的符号在今天更实用。如今，在动漫领域、服装领域、装修领域、美术和书法领域，东巴文字都有广泛的应用。日本有7600个公司在运用东巴文设计自己的产品。许多人认为，保护民间文化没用，东巴文就是对这些想法最好的反击。越是古老的，才越是崭新的。”

    『独家专访

    4月24日晚10点，劳顿了一天的白庚胜看起来很疲惫，声音有些嘶哑，但说起话来，措辞严谨，仿佛是一堵密不透风的“语墙”，水泼不进，针插不入，语速很快，甚至不给记者留下中间提问的间隙。

    牛郎织女没有身份证

    话题背景2006年12月13日，和顺县被中国民间文艺家协会正式命名为“中国牛郎织女文化之乡”。此前数月，与和顺县一山之隔的河北邢台已经被命名为“中国七夕爱情文化之乡”。据了解，除晋、冀两地外，山东、江苏等9个省也曾向中国民间文艺家协会递交申请，纷纷表示自己是“牛郎织女”神话传说的发祥地。一时间，关于“牛郎织女”这一民间文化资源的争夺硝烟四起。

    白庚胜

    七夕讲的是牛郎织女鹊桥会的故事，这在中国妇孺皆知。但我们为什么要将一个民间文化资源赋予山西和顺、河北邢台两个地方呢？那天晚上，在“牛郎织女文化之乡”这块牌子授予和顺县之前，一位省领导开玩笑说：“白主席，原来牛郎织女有两个家乡啊？”我也开玩笑回答他：“牛郎织女又没有身份证啊！”在中国古代，“牛郎织女”神话传说发祥时，并没有现在的行政区划，河北邢台与山西和顺紧密相连，只有一山之隔，当年这两家是一个地方。你怎么能分得清，他们是河北的，还是山西的？

    邢台天河山附近，有天河梁、老牛岩、牛郎庄、织女峰、鹊桥等大量有关牛郎织女的传说和人文遗迹。山西和顺境内，以天河梁为中心，方圆二十公里范围内，历代传承着许多与“牛郎织女”故事相关的古地名与景物名称，如牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池等。我们把一个文化单元划分给两个行政区域共同享受，是为了形成“牛郎织女”文化生态，来共同传承、保护、开发、打造、研究这个文化品牌。

    “牛郎织女”与“孟姜女哭长城”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”并称为中国古代四大民间传说。七夕节也是我国一个重要的民间节日，世界范围内，只要使用过农历的地方都过七夕，这是一个著名的民间文化品牌。近年来，民间传统的节日越来越受到洋节的冲击，七夕受的冲击最大。青少年过西方的情人节，却不知中国的情人节。2002年，中国民协推出“关爱民间节日”活动，有关七夕节的学术研讨和论坛越来越多。在申报领域，关于“牛郎织女”神话传说起源地的争夺也越来越激烈，共有11个省争夺这个名号。这是好事情，说明全国各地保护民间文化艺术品牌的理念在觉醒。但好事不能办坏了，各地应该联合起来，共同捍卫我们的民间文化品牌。

    我们将河北和山西的两个地方分别命名，并不意味着把“牛郎织女”神话传说的起源地给了他们，而是赋予他们一种保护的权利、传承的权利、享受的权利。今天，为和顺县举行“中国牛郎织女文化之乡”挂牌仪式，这仅仅是保护的开始，我们今后将尽一切力量为这一民间文化品牌的发扬和传承服务。煤炭和文化并盛的山西才无敌

    话题背景第六届中国民间艺术节在榆次老城的成功举行，发现并开发后沟村，将其确定为民间文化遗产抢救工程惟一的古村落调查范本，都有白庚胜策划和推动之功。而和顺县的“牛郎织女文化之乡”，从命名到授牌，他更是一以贯之地参与，致力于山西民间文化的保护，也一直是白庚胜日常工作的重点。

    白庚胜

    我此来山西的目的，除了为和顺县的“牛郎织女文化之乡”授牌，还将考察山西省博物院、东湖“美和居”醋园、乔家大院、昔阳大寨等地。

    山西地处中原腹地，民间文化资源极为丰富。山西地面的、地下的、口头的、文字的、物质的、非物质的文化遗产，都具有历史极长、积淀极深、价值极高的特点。山西民间文化的保护是中国民间文化之根的保护，是核心中的核心。

    我参观了山西省博物院，从旧石器时代的石头工具，到西周时代的国宝级文物“鸟尊”；从历朝历代出土的形态、材质各异的佛像，到明清晋商的大院文化，看得我目不暇接。而据馆内的工作人员介绍，馆藏文物有20万件，摆出来让人参观的仅仅4000件，可这4000件，已足以震撼人的心灵，足以让人终身难忘。

    全国范围内申报的民间文化之乡，山西被批准了18个，全国第一。24日上午，在与山西民协的工作人员闲聊时，我才知道，山西的万荣是一个笑话王国。那里人人都能讲笑话。笑话多得都出了书，刻了光盘，山西民协已经评选出了6个最能讲笑话的人。他们正在准备材料，申报“中国笑话之乡”。这就是非常好的民间文化遗产，我们要把它很好地保护起来。

    山西的民间技艺也是全国一流，在东湖“美和居”醋园，我一个车间一个车间地转，那种独特的工艺就是一种保护很好的民间文化。从醋坊出来，我的七窍都是通的，本来有点晕的大脑也被,得清醒了，可谓入心入脑，让我大开眼界。可我们山西，每年都有大量的民间技艺流失，让人痛心。

    从全国范围看，山西的民间艺人水平最高，获奖数量最多。近几年，山西省民间文艺家协会启动了许多“活态性”的文化遗产整体保护，做了大量工作。保护民间文化，传承文化根脉，匹夫有责。一个不只仅仅有煤，煤炭和各种文化并盛的山西才是无敌的。

    为民间文化保护寻求法律保护

    长期以来，民间文化的保护都无法可依。《文物保护法》《知识产权法》都没有将民间文化纳入保护的范畴。近些年，白庚胜一直在为民间文化保护立法奔走呼号。他说：“保护民间文化，是全社会的任务，从国际保护到国家保护；从生产保护到生活保护，从教育保护到产业保护，样样都得做。但是，没有法律的保护，就是“无法无天”的保护。过去，我们国家法制不健全，“文化大革命”期间，文化遭到极大摧残。后来文化立法才纳入国家立法视野。但这个进程是缓慢的。到目前为止，没有一部法律保护民间文化，保障民间艺人的权益。一直以来，我们都想制定《民族民间文化保护法》，但学术界没能分清文化和信仰的关系，这项立法障碍重重。现在，我们致力于《民间口头语非物质文化遗产保护法》的制定，到底哪些能保护，哪些不能保护，能保护的该如何保护，这些都要细化，形成一个法律树。目前，这项工作已经开展3年了，正在加紧进行。”