二、反映对动物崇拜的人名
以动物起名在山西也很普遍。大致可分为：家畜名、野兽名、飞禽名。家畜名以牛、马、驴、羊、狗、猫、猪、兔为多，如牛娃儿、水牛、犍牛、牛女、牛厮、二牛、骡驹子、马孩、驴娃子、臊忽（公山羊）、圪羝（公绵羊）、金羊、狗娃、狗蛋、小猫、二猫、猪娃、兔子。野兽名有：狼尝、狼衔、老虎、龙、豹、蛇娃、圪猁。飞禽名：呱骨喽（鹌鹑）、野雀子（喜鹊）、宿娃（麻雀）。
为小孩起动物名的习俗，当是古老的动物崇拜、图腾崇拜的残迹遗存。考察史料和上古神话，以动物为图腾或崇拜物的民族、部落是很普遍的。《周易·系辞》：“龙蛇之蜇，以存身也。”《大荒北经》：“有犬戎国，有神人面兽身，名曰犬戎。”《海内北经》：“犬封国曰犬戎国，状如犬，有一女子，方跪进食。”这显然是以狗为图腾的部落。关于活动于我国北方的狄族，其得名乃来自以犬为图腾的原始崇拜。
牛无疑也是原始图腾之一，传为三皇之一的伏羲就是牛首蛇身。崇拜马的习俗古时也有，《汉书叙传下》：“类厥宗”，应劭注曰：“者，马也。马者兵之首，故祭其先神也。”“凤”是有虞氏所崇拜的图腾，“商”是鸟图腾的王国，《商颂》云：“天命玄鸟，降而生商。”《山海经》有卵民国、羽民国、鸟氏及许多人面鸟身的神，这些可能都与鸟图腾有关。
有时祭祀某动物是为了给人类造福。《礼记·郊特性》：“迎猫为其食田鼠，迎虎为其食田豕也。”人名取“猫、虎”当源于此，山西多数地区，山坡野草丰厚，适于养羊，羊在生活中作用非常之大，以羊起名的习俗很盛。因此，羊在山西特别受崇。正如古埃及人崇牛一样。羊群经常会受到狼的袭击，为讨好“狼”的恩赐，故意将小孩名为“狼尝、狼衔”，实际也转向一种对“狼”的祈祷和崇拜。
从《山海经》看，《南山经》的神灵与鸟、龙图腾有关，《西山经》的神灵与马、牛、羊、虎、豹图腾有关，《北山经》所提神灵多与蛇、马、彘（猪）图腾有关。至于飞禽名，似应于某部落的图腾崇拜有关，资料考证所限未敢臆测。（二）
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