从2005年开始，山西大学音乐学院在校的本科生和研究生利用假期返乡时间，对山西省各地民间音乐的流传状况，进行了广泛调查。

    这次调查，成为此次全国性研讨会最具有说服力的实践基础。最终，调查组不得不做出这样的判断：山西的民间音乐面对现代化，正在走向消亡。

    通过这些数据，我们或许可以更直观地摸到山西民间音乐的现实脉络。

    歌曲的参差不齐

    民歌可以说是山西民间音乐的真正源头。平静或无法平静中一声反思性叹息同时开起了旋律和述说两扇闸门，并最终将这种一呼百应的表达带上了民间宗教礼仪的祭坛。

    这种说法是对民歌深层次的探讨。山西民歌有自己独特的艺术风格和鲜明的地方特色。各地民歌呈现出不同的风格色彩，形成了晋中,晋南，晋东南和晋北四个不同的色彩区域。山大的课题组对河曲山曲，左权开花调，祁太秧歌和沁源秧歌小调进行了深入的调查。

    河曲山曲曾是河曲一带人人能吟唱的民歌，最好的歌手，据说可以连唱三天三宿都不重。中国民间文艺家协会，中国文艺之乡评审委员会经过严格评审，命名河曲县为“中国北方民歌之乡”，全国3223个县，迄今被授予民歌之乡的只有两个：一个在广西刘三姐的故乡，另一个就是山西河曲。

    2006年8月7日下午4时，在“鸡鸣三省”的河曲县翠峰宾馆5楼会议室，中国民间文艺家协会副主席常嗣新将一面印有“中国北方民歌之乡”的牌匾正式授予到河曲县县长杜永进手中。

    一个月之后，山西大学音乐学院的赵海英教授赶赴河曲，并在城西口古渡广场观看首届“陆野杯”中国北方民歌之乡歌会。她看到，由于交通条件的改善，渡黄河的船夫唱的号子已经听不见了，抒情性更强更具河曲特色的小调能唱的人很少，歌手年龄显然偏大，能唱山曲的人虽然还有，但比不上能唱二人台的，年龄也较其稍大，虽然这并不能反映普遍的状况，但赵老师仍然为此深深担忧。

    祁太秧歌和沁源小调的情况则不一样，它们在向更复杂的音乐形式发展。具有民间小戏形态的祁太秧歌，目前的生存状态尚可，但被当地人称为“圪圈圈秧歌”的沁源小调就没有那么风光了。在今天，随着民间老艺人，老民歌手的相继离世，沁源小调已经人去歌亡。从调查组搜集到的资料看，不少歌是有词无曲，有的只有个曲名，还有的歌是没曲没原词，还有的词不是原味，与曲相悖。