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【见证新晋中】左权民歌小花戏的“前世今生”

2019年06月24日 19:43:59 | 来源:新华网

  左权民歌民间研究者 王占文

  【王占文】

  左权的民乐、民歌、民舞,这“三民”都离不开它原生态、本质的东西。在左权看一台真正原生态的晚会,是一种艺术享受。

  【配音】

  王占文是土生土长的左权人,高中毕业后的几十年里,他的工作岗位几经变更,从民办教师到左权县副县长,再到山西省政府教育督学。这漫长的岁月里,在他心里久久不能忘怀、始终情有独钟的,就有家乡的民歌和小花戏。

  关于左权民歌、小花戏的发展史你了解多少?听听他如何说道。

  【王占文】

  左权民歌历史底蕴深厚,时间跨度久远,传承社会基础雄厚。

  春秋战国时的农耕文化和祭祀文化,是左权民歌、小花戏的历史渊源,那时只有表演没有语言,有人物但没有唱腔。

  两汉到魏晋是左权民歌开始萌生的重要阶段,民间祭祀歌舞出现了逗趣、逗乐的情节,一边唱一边舞。

  魏晋南北朝时期,左权的歌舞艺术水平已经达到了一定的程度。

  接下来,又经过了唐宋元明清的历史积淀,才形成了左权民歌的历史厚重。

  【配音】

  左权这两朵民间艺术“奇葩”的每一发展阶段,都伴随着时代的旋律,一路听来,王占文是忠实的记录者,将其整理成书,珍藏在心。

  【王占文】

  八年抗战,八路军驻了八年,左权民歌唱响了八年。

  这本就是后来县委宣传部出的《太行人民抗战民歌》。我是主编,一共收集了150多首。左权民歌从民间歌曲变成了抗日战歌,抗战文化对左权民歌产生了较大的影响。

  之后,哪里有集会,哪里就有民歌,人人唱、家家唱、村村唱、会会唱,左权民歌迎来了大发展。

  中华人民共和国成立以后,民歌由原来民间的自发传承,变成了由党和人民政府领导下的人民传承的新阶段,有了领导、组织、队伍和阵地。

  抗战民歌可以说是从1937年一直唱到了今天。《太行奶娘》一方面反映了老区人民对八路军战士后代的爱护,另一方面从民歌上来讲,给新时代传承民歌搭建了新平台。

  【配音】

  民歌和小花戏是左权人钟爱的文化瑰宝,越来越多的人担起了兴文化的重任。他们深入家乡的原生态土壤,汲取养分,守护和丰富着左权民歌、小花戏的独特魅力与内涵。

  【王占文】

  后来左权成立红旗歌舞团,当时包括文化厅、文化馆、省歌、省艺校的专家来到了左权,走出专家和民间相结合的道路,大大促进了左权民歌向专业化、舞台化发展。

  改革开放的春天,为左权民歌、小花戏带来了新的生气和活力,名人名角的社会影响力日渐凸显。

  刘改鱼老师是左权民歌现代传承的第一代。她的歌声带着浑厚、粗犷原生态的野味,但是很纯朴。第二个就是李明珍老师,她从舞蹈艺术的角度对左权小花戏“手、眼、身、法、步、扇、势”等进行了总结。

  2000年前后就是“歌王”石占明,他的发展对左权民歌和小花戏走向世界、走向未来发挥了很好的作用。目前左权民歌在全国已经走红了20多支经典民歌。

  左权是一片肥沃的民间文化发展基地,流传下来的文化瑰宝,需要各级领导干部,特别是文化工作者,深入到原生态艺术文化内部,去研究它的规律。我相信左权人民钟爱的文化瑰宝,一定会在新时代有新的历史建树。

【纠错】 [责任编辑: 王浩庆]
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